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海風(fēng)千里，花開滿髻

“今生簪花，來世漂亮。”到泉州蟳埔漁村梳頭簪花，扮成海的女兒與紅磚蚵殼厝合影，成為不少游客來泉州必打卡項(xiàng)目。一名來自上海的地理老師專程來體驗(yàn)簪花，她要回去給學(xué)生們講，上海與泉州的海洋文化有什么不同。

坐落于古代海上絲綢之路起點(diǎn)泉州港北岸的蟳埔村，曾是無數(shù)遠(yuǎn)洋商船的出發(fā)地。蟳埔人以海為田，為便于勞作，“大裾衫、闊腳褲”成了蟳埔女服飾最突出的特點(diǎn)。

蟳埔女民俗文化傳播使者黃麗泳記得，兒時(shí)媽媽、姑姑每天出海、賣海鮮，雖然穿著寬松，但會(huì)精心盤頭簪花，用紅繩將頭發(fā)盤起圓髻，插上一圈圈的各色鮮花。“再苦再累，只要頭上有花，日子就不會(huì)太苦。”

“何以中國·向海泉州”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)現(xiàn)場，黃麗泳為女兒簪花。泉州廣播電視臺(tái)供圖

簪花圍常用的素馨花、含笑花、粗糠花，據(jù)說是宋元時(shí)期阿拉伯人帶來移植于當(dāng)?shù)氐模l(fā)著異域文化氣息。蚵殼厝是最富特色的閩南民居，具有抗風(fēng)防水等特點(diǎn)，極適宜海邊多風(fēng)潮濕的氣候環(huán)境。蚵殼厝所使用的大蚵殼，據(jù)考證是宋元時(shí)期遠(yuǎn)洋商船返航時(shí)帶回的。

除卻服飾、民居，蟳埔女還保留了“半夜出嫁”“媽祖巡香”等閩南傳統(tǒng)習(xí)俗。蟳埔女習(xí)俗2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

艱辛討海，不忘美麗。為了傳承自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的漁女精神，黃麗泳辦起了“蟳埔女文創(chuàng)基地”工作室，接待來自全國各地的游客和攝影團(tuán)，為游客義務(wù)講解蟳埔女習(xí)俗的非遺淵源，推介蟳埔女文化。她鼓勵(lì)媽媽、奶奶和年輕一輩繼續(xù)簪花，配合拍攝宣傳。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，蟳埔村節(jié)假日日均游客量一度達(dá)到5萬人次。“海絲·蟳埔”民俗文化節(jié)全網(wǎng)瀏覽量破3億。“奶奶們笑得更美了，這可能就是文化自信吧。”不少游客想根據(jù)喜好設(shè)計(jì)簪花風(fēng)格，甚至有人給小貓小狗簪花，黃麗泳也樂于接受，她努力將融合了海洋文化的古老非遺文化融入現(xiàn)代人生活。

十指弦絲，偶韻綿長

4只手，36條線，“媒婆”2秒變“仙女”！1月28日，“何以中國·向海泉州”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)在泉州舉辦。“90”后提線木偶戲演員蔡思雅展示了所在劇團(tuán)傳承百年的獨(dú)門絕活——木偶變裝。

“何以中國·向海泉州”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)現(xiàn)場，蔡思雅和搭檔表演提線木偶戲。泉州廣播電視臺(tái)供圖

泉州提線木偶戲起源于秦漢，古稱“懸絲傀儡”，歷經(jīng)千年不斷傳承與積累，仍保留有700余出傳統(tǒng)劇目，近300支曲牌唱腔，形成了一整套精巧成熟的操線功夫和精美絕倫的木偶制作工藝，2006年入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

泉州木偶提線多、操控難，最復(fù)雜的木偶達(dá)到36條線以上。十指弦絲張弛有度，才能讓木偶靈活自如。演員通過絲線將喜怒哀樂注入木偶身上，演繹世間百態(tài)。古代閩南語系地區(qū)的民間信仰以及婚喪喜慶等習(xí)俗，閩南方言的語法、語匯及古讀音等珍貴資料均保留在木偶戲中。

不斷轉(zhuǎn)型，向新而生。如今的泉州木偶戲告別了民間戲班的傳承模式，轉(zhuǎn)向國有劇團(tuán)的集體性傳承，為傳統(tǒng)藝術(shù)闖出一條新路。泉州提線木偶劇院1952年建團(tuán)至今，到訪過全球近80個(gè)國家和地區(qū)，開展了300多次交流演出活動(dòng)。